Wenn Sie in den Iran reisen möchten, sollten Sie die Namen Isfahan und Naghsh-e-Jahan Platz in Ihre Liste der Sehenswürdigkeiten aufnehmen. Denn wenn Sie Isfahan und seine einzigartige Architektur nicht sehen, hat es nicht nur der Iran, sondern auch die Hälfte der Welt nicht gesehen. Viele Menschen auf der ganzen Welt, die sich für Reisen und Tourismus interessieren, kennen die Kunst und Architektur des postislamischen Iran mit der Stadt Isfahan. Isfahan hat auch in den Augen der Iraner eine einflussreiche Position. Deshalb nennen die Iraner Isfahan “die halbe Welt”.

Isfahan Weltkulturerbe

Obwohl die Geschichte von Isfahan sehr alt ist, ist sein Name mit dem Namen von Shah Abbas dem Großen verbunden. Weil, Isfahan während der Regierungszeit von Shah Abbas dem Großen zur Hauptstadt des Safaviden-Reiches gewählt wurde und mit dieser Wahl seinen Ruhm und seine Schönheit wiedererlangte. Isfahan war für verschiedene Epochen der Geschichte ein Knotenpunkt der Hauptstadt, und insbesondere nach dem Islam war es aufgrund seiner strategischen Position im iranischen Handel und in der iranischen Politik für Könige immer von Interesse. In der Stadt Isfahan gibt es viele Kunstwerke, und Architektur. Aber es gibt drei sehr wichtige Werke in dieser Stadt, die einen globalen Wert haben und als Teil des menschlichen Erbes betrachtet werden. Einer ist der Komplex am Naghsh-e-Jahan Platz, der andere ist die Atiq Jame Moschee und der dritte ist der Chehel-Sotun Palast.

Naghsh-e-Jahan Platz

Der Naghsh Jahan Platz ist eines der Denkmäler des safawidischen Königreichs. Dieser Platz mit einer Länge von 560 und einer Breite von 160 Metern befindet sich im Zentrum von Isfahan. Auf allen vier Seiten dieses rechteckigen Quadrats befinden sich wertvolle Werke. Auf der Nordseite des Platzes befindet sich der Kaiser von Gheysariyeh Basar. Auf der Südseite des Platzes befindet sich die Abbasi-Moschee, auch bekannt als Shah-Moschee oder Imam-Moschee. Auf der Ostseite der Moschee haben wir die Sheikh Lotfollah Moschee. Und auf der Westseite des Platzes befindet sich das ausgezeichnete Ali-Qapo-Herrenhaus. Jedes dieser Gebäude ist in seiner Art einzigartig und zeigt den Höhepunkt der iranischen Architektur und Kunst in der Zeit der Safawiden.

Atiq Jame Moschee

Die Alte Moschee von Isfahan wurde im 10. Jahrhundert während der Regierungszeit von Al-Buwayh entwickelt. Während der nächsten zwei Jahrhunderte, während der seldschukischen Zeit, hatte die Moschee dank der Bemühungen von Khajeh Nizam-ol-Molk, einem bekannten und würdigen iranischen Minister, eine Kuppel und ihr mittlerer Innenhof wurde zu vier Veranden. Im vierzehnten Jahrhundert, während der Regierungszeit der mongolischen Ilkhans und dann während der Regierungszeit von Al-Muzaffar und dann im fünfzehnten Jahrhundert und in der timuridischen Ära, wurden der Großen Moschee von Isfahan weitere Gebäude hinzugefügt. Die Atiq Jamee Moschee wurde während der Safavid- und Qajar-Zeit renoviert und ist mit üblichen Dekorationen aus dieser Zeit geschmückt. Der Wert und die Bedeutung der alten Moschee von Isfahan ist genau auf diese Entwicklung in jeder historischen Periode zurückzuführen. Somit kann die Große Moschee von Isfahan als Ausstellung der Geschichte der iranischen Architektur in der islamischen Ära angesehen werden.

Chehel Sotun Palast

Der Chehel sotun-Palast von Isfahan ist eines der Safavid-Gebäude, das in die Liste der iranischen Gärten in der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen wurde. Der ursprüngliche Kern von Chehelston, der während der Regierungszeit von Shah Abbas I. gelegt wurde, war ein Pavillon mitten im Jahan Nama Garten. Später, während der Regierungszeit von Shah Abbas II, wurde es mit großen Änderungen abgeschlossen und andere Abschnitte wurden hinzugefügt und es wurde als Chehelston bekannt.

Chehel Sotun hat eine zentrale Halle, in der besondere Gäste und ausländische Botschafter unterhalten wurden. Die Wände und die Kuppel dieser Halle haben wunderschöne Gemälde und Zeichnungen, die Teile der Geschichte und wichtige Ereignisse erzählen. Der Spiegelsaal und die Veranda des Chelston Palace sind weitere Teile des Herrenhauses, von denen jeder die Schönheit und andere Manifestationen der Architekturkunst dieser Zeit zeigt. Eine der vielen Schönheiten dieses Palastes ist der große Pool, der vor der Haupttür des Gartens errichtet wurde und das Erscheinungsbild des Palastes wie ein Ganzkörperspiegel verdoppelt. Diese Reflexion im Wasser hat viele Forscher zu dem Schluss gebracht, dass die Namen der vierzig Säulen aus der Gesamtzahl von zwanzig Säulen im Palast und den zwanzig Bildern aus den Säulen im Wasser stammen.

Ob diese Interpretation wahr ist oder nicht, es ist auf jeden Fall eine künstlerische Interpretation, aber was sicher ist, ist, dass die Zahl 40 in der iranischen Kultur ein Zeichen für Vielfalt und Fülle ist und oft in persischen Gedichten und Geschichten gesehen wird. Kein Wunder also, dass ein Herrenhaus mit so vielen schönen Säulen als vierzig Säulen bezeichnet werden kann.

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